¿QUÉ ES EROTICA DE LA CULTURA? Respuesta a Anonymous y a los retardatarios que hoy muestran sus discursos regresivos e ignorantes

EROTICA DE LA CULTURA de Amílcar Moretti es una reflexión sobre sentido y significado expresivo de textos e imágenes. Intenta vincular los espacios humanos de la Cultura, la Política y la Erótica. Aclaro: la Erótica como disciplina reflexiva y de pensamiento en torno a la sexualidad, erotismo y placer del humano pasados por el filtro de la cultura, es decir, el lenguaje. El humano es un ser atravesado por el lenguaje. Sin lenguaje no hay humanidad. Lenguaje es subjetividad. La Subjetividad es Vida y es Muerte, en pugna. En lo terrenal concreto, Política, Sexo y Dinero definen el concepto de Poder que posee al humano. Al menos, en su etapa capitalista, de poscapitalismo o de las nuevas formas que adquiera la comunidad humana tras el capitalismo en su agotamiento tardío. La Política es la Erótica aplicada a la organización de la comunidad. Hay Eróticas letales y otras vitales. Sexualidad gozosa, creativa y recreativa, reproductiva o no, es la organización equilibrada individual y colectiva que permite que la neurosis sea un estado de aceptable bienestar y no miseria neurótica, de considerable padecimiento.

AMILCAR MORETTI
Periodista y fotógrafía de autor en desnudo femenino
Sesiones pagas con contrato

EROTIC OF THE CULTURE Amílcar Moretti is a reflection on meaning and expressive meaning of texts and images. Attempts to link human spaces of culture, politics and erotic. Clarified: Erotic discipline and as reflective thinking around sexuality, eroticism and pleasure of the human past through the filter of culture, ie, language. The human is a language through which the being. Without language there is no humanity. Language is subjectivity. Subjectivity is Life and Death, in conflict. In particular underworld, Politics, Sex and Money define the concept of power possessed human. At least in the capitalist stage of post-capitalism or new ways to acquire the human community after his late capitalism exhaustion. Politics is the Erotica applied to community organization. There lethal erotic and other vital. Joyful, creative and recreational, reproductive or not, sexuality is balanced collective organization and individual that allows the neurosis is an acceptable state of being and not neurotic misery, considerably condition.

LO ESENCIAL HOY ES LA UNIDAD, NO DEJARNOS DIVIDIR

 

 

Escribe
AMILCAR MORETTI
Buenos Aires
www.moretticulturaeros.com.ar

 

 

             Últimamente, no hago críticas sobre la actualidad pública, colectiva argentina. Para no dividir nuestro frente, nuestro frente del 49 o 35 % de pueblo, ciudadanía. Lo central ahora es nuestra unidad, la de nuestra porción, bando, Espacio o Territorio popular. El resto es accesorio. Detenerse en detalles -o asuntos importantes pero no esenciales y básicos, los pilares- es contraproducente. Es patear en contrra. Es, podría decirse, traición. Se parece, se acerca a la traición.

                “¿Y cuándo vamos a tratar tal tema, nuestro tema (accesorio o secundario, serio pero no central ni sustancial con núcleo en lo esencial)?”, preguntan siempre los apresurados, o los malintencionados, o apresurados malintencionados. Respondo: Después, cuando solucionemos y ganemos la batalla central, si es que ganamos. “Así nos dicen siempre”, replican. “Así nunca discutimos nuestros temas, así siempre los demoramos y pateamos para adelante, para nunca”.

          Bueno, calma, ha de llegar el momento, la oportunidad. Aparecerá sola la oportunidad para plantearlo y reclamarlo cuando todo esté tranquilo y en orden, algo que sobrevendrá cuando ganemos la batalla central, para que no nos arrollen y nos pasen por encima. Porque si esto último sucede -algo posible, hoy, mayo 2018- no habrá oportunidad para nada: ni para lo tuyo, lo de ustedes y tampoco para lo de todos, lo de todos nosotros, que te incluye a tí, a ellos (los tuyos), los afectados por tu-vuestra cuestión, seria, claro.

          Ahora, la unidad. La unión no de un imaginario e idealizado “todos los argentinos”. Ese ideal no es real, refiere a algo que no existe. Que nunca fue ni será, por imposible, porque la diferencia es necesaria. Ahora es nuestra unidad, la no división de nuestro campo -ellos quieren fragmentarnos, atomizarnos, esceptizarnos, su propuesta central y casi excluyente-. de nuestro campo popular y nacional-regional, nuestro espacio del 40 o 35 %, o más, quién sabe.

 

MEDIAS NEGRAS EN PIERNAS BLANCAS. Un tópico del arte. ¿Manejo de ella sobre él, o fantasía de él para controlar la seducción de mujer? El negro lencería: entre el orgasmo y la muerte. Por AMILCAR MORETTI

              El tópico (1) de las medias negras en la mujer (de toda lencería en negro) es tan clásico como conocido y frecuentado en el arte, la pintura y fotografía en especial, como en los artificios de la vida amorosa. Más de una vez he tratado y fotografiado este aspecto del erotismo y la vida tan escondida como expuesta. El negro es un color fatal: tiene la excitación del sexo y la sensualidad como de la muerte y lo fúnebre. El perro del amor sexual se muerde la cola. Los sentidos engañan y la fantasía cae en su propio artificio voyeur-exhibicionista.

 

Foto por AMILCAR MORETTI. 24 setiembre del 2017, ed. BUENOS AIRES.

 

 

 

            A la foto de mi autoría de la serie “MEDIAS NEGRAS EN PIERNAS BLANCAS” añado la visión anticipatoria de un pintor hoy “convencional”: Toulouse-Lautrec, de fines del siglo 19, legitimado por el museo y la masividad del que conoce poco y nada de arte. Pero también ilustro con EGON SCHIELE, de las primeras décadas del siglo XX y con imágenes de la legendaria fotógrafa francesa BETTINA RHEIMS, nacida en 1952, integrante de una familia de burguesía administradora del legado de Picasso y vinculada a la banca Rothschild judeo-alemana. Rheims tuvo buena relación con el presidente de derecha Jacques Chirac. Trabajó mucho una particular forma de erotismo ambiguo de la mujer, entre realista, lesbi y espontáneo, junto al escritor Serge Bramly, del cual fue compañera. Es una heredera de la estética de Helmut Newton y su fetichismo chic aunque ella se declara también seguidora de la norteamericana Diane Arbus.

 

(1) Tópico:  5. Ret. Lugar común que la retórica antigua convirtió en fórmulas o clichés fijos y admitidos en esquemas formales o conceptuales de que se sirvieron los escritores con frecuencia. U. m. en pl. (DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA)

 

 

Foto por AMILCAR MORETTI. 24 setiembre del 2017, ed. BUENOS AIRES.

 

 

 

TOULOUSE-LAUTREC, “mujer sentada en un divan”, 1983.

 

 

 

FOTO DE BETTINA RHEIMS CON CLAUDIA DESOUR, OCTUBRE 1987, PARIS.

 

 

EGON SCHIELE, MAESTRO DEL EXPRESIONISMO EUROPEO.

 

 

 

 

TOULOUSE-LAUTREC

 

 

 

BETTINA RHEIMS CON CLAUDIA DESOUT, PARIS 1987 (en la imagen figura quienes son los propietarios de los derechos de la foto. Aquí consigno la imagen solo a título ilustrativo y didáctico, sin fines comerciales, reconociendo a quienes tienen sus derechos de usufructo de la imagen. La he tomado de internet, donde figura de modo público en varios sitios. Es sabido que EROTICA DE LA CULTURA no tiene ni busca fines comerciales ni publicidad)

 

 

 

TOULOUSE-LAUTREC

Calla Lily

I know that calla flower. I’ve felt it. It’s a black hole, but white. It absorbs you, centripetal. And it shows a rounded projectile, here gray, but yellow when it is in colors. A depth that Mapplethorpe already saw. Or maybe O’Keeffe. We are several. It only differs the aroma, although she, the calla flower, does not usually give warning for its perfume. Let it look. In Argentina it was used for funeral ceremonies. I do not know if it is only a habit of my territory. I do not know if that custom continues. The calla flower rolls in white folds and sucks in, looks at you and devours you. You let yourself go. Maybe that’s death, orgasm. Reminds me of Tarkovsky, Stalker. The Mirror. Stanisław Lem and Solaris. It’s like the end. She is beautiful and she is white. But it’s black and white. It’s a black depth. One black hole, another, in space. And this is only a drift from an alleged poem.
AMILCAR MORETTI
In BUENOS AIRES and La Plata City (Gothic City without Batman, but with many Jokers more tragic than anarchic)
Journalist. Writer of journalism. Critic of art, culture and cinema. Photograph of D’Auteur in Female Nude in Situation of Daily Life
EROTICA DE LA CULTURA Magazine
moretticulturaeros.com.ar – Erótica de la Cultura
https://amilcarrmoretti.wordpress.com
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Conozco esa cala flower. La he sentido. Es un agujero negro, pero blanco. Te absorbe, centrípeta. Y asoma un proyectil redondeado, aquí gris, pero amarillo cuando es en colores. Una profundidad que Mapplethorpe ya vio. O quizás O´Keeffe. Somos varios. Solo nos diferencia el aroma, aunque ella, la call flower, no suele dar advertencia por su perfume. Se deja mirar. En Argentina se la usaba para las ceremonias fúnebres. No sé si es únicamente una costumbre de mi territorio. No sé si continúa esa costumbre. La call flower se enrolla en pliegues blancos y chupa hacia adentro, te mira y te devora. Te dejas llevar. Tal vez eso sea la muerte, el orgasmo. Me recuerda a Tarkovski, Stalker. The Mirror. Stanisław Lem and Solaris. Es como el final. Es bella y es blanca. Pero es en blanco y negro. Es una profundidad negra. Un agujero negro, otro, en el espacio. Y esto solo es una deriva de un supuesto poema. (AMILCAR MORETTI. Lost in Argentina. In the South, very South)

I lost my lens cap..

“I am a forest, and a night of dark trees: but he who is not afraid of my darkness, will find banks full of roses under my cypresses.”
― Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra 

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Sunflower

The yellow that explodes. Yellow does not enjoy “good press” – However it explodes in many flowers. And it is the color of Van Gogh’s sunflowers. I like that yellow. I always remember a young brunette, years ago, who was dancing Caribbean sones, alone in the crowd, at a wedding party. Her dress was yellow and burst like in this photograph, as in these flowers, and her skirt fluttered to the sound of her hips. His shoulders, dark, naked, contrasted with that bright yellow. I do not know why but I remember her in her sensuality and beauty for that strong, lively yellow dress.
AMILCAR MORETTI
Buenos Aires and La Plata
Journalist. Writer of journalism. Critic of art, culture and cinema. Photograph of D’Auteur in Female Nude in Situation of Daily Life
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I lost my lens cap..

“But if I hadn’t fallen, I wouldn’t have met you.”
~ Becca Fitzpatrick, Hush, Hush

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En la PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA DE COLOMBIA UN TEXTO LITERARIO SIRVE PARA ILUSTRAR UNA DE MIS FOTOGRAFÍAS: Amílcar Moretti

           No me extraña, yo sé lo que valen y lo que producen, aunque me lo nieguen a fuerza de silencios y ninguneos. Son silencios de vozarrones y, cuando no, de envidia, la más pura envidia, jamás declarada, siempre negada y, en especial, re-negada. En otra universidad han citado mis fotos. Ya repetí que en una cátedra de bellas artes de la Universidad Privada de Palermo (en Buenos Aires) dedicaron estudios y entrevista escrita a mis fotos de desnudo en busca de un paralelo con las pinturas renancentistas de Agnolo Bronzino (Florencia, 1503-1572), artista y poeta, tal vez el mejor representante del manierismo de la Toscana, una de las veinte regiones que componen Italia.

 

 

    Pero ahora -recién ahora- encuentro que en un texto literario de la PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA, fundada por los jesuitas y el Papa Gregorio XV en el 1623, con sedes de Bogotá y Cali, se incluye otra imagen de mi autoría. Javeriana, para el no informado, es el femenino derivado del nombre del santo cristiano católico que da nombre la casa de altos estudios con fundación en la Colonia: San Francisco JAVIER. Se trata -mi imagen- Unas piernas recogidas en la sábana blanca de un lecho y con sus pies calzados en una sandalias de tacones que también tienen su historia. Con desconsideración, no se menciona mi nombre, lo que habla de un simple olvido, ignorancia o la negación de algo. Me inclino por la ignorancia, el desconocimiento propio del que no sabe y tampoco le interesa.

 

            La foto puede verse en la web en: http://delaliteraturaalobjeto.blogspot.com.ar/2012/09/narratopedia.html

 

 

            Es esta:

 

Foto por AMILCAR MORETTI (2017-2011), publicada en la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia en un texto literario. Si bien no se menciona mi autoría por ignorancia (me refiero a la desinformación de ignora la inclusión de la fotografía desde hace años entre las “bellas artes”) y la implícita desconsideración por parte de catedráticos y alumnos, la cita suscita mi vanidad y orgullo porque significa que  hay razones para que se la incorpore en la ejempliplicación académica.

 

 

                      Mi imagen forma parte de una serie bastante larga registrada en una sesión que mantuve con una modelo de España el 11 de julio del 2011, en mi casa, en La Plata. Más precisamente, en mi dormitorio y habitación mayor de la casa. Ya hablaré y citaré sobre ello. Esas piernas parecen haber “trasnochado” la imaginación del o los autores del texto literario bajo la dirección de Chulespe-Jesús Ma Pineda-Patrón, titular de la asignatura DE LA LITERATURA AL OBJETO, según se informa. El texto lleva por título “Narratopedia” y comienza así:

 

 

                  “A partir de la idea del Investigador y profesor de la Pontifica Universidad Javeriana JAIME ALEJANDRO RODRIGUEZ; idea denominada NARRATOPEDIA, y al interior de la clase que dirige Chulespe-Jesús Ma Pineda-Patrón, titular de la asignatura DE LA LITERATURA AL OBJETO (nombre de este mismo blog) de la Carrera de DISEÑO INDUSTRIAL  de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Javeriana, diseñamos esta aventura literaria y la acompañamos de una imagen.”

 

 

       Prosigue:

 

            “Esta es la experiencia recogida que colgamos en https://www.facebook.com/groups/390054254394410/, allí podrán ver los nombres de los participantes. Chulespe recogió las escrituras en formas de particpaciones y las enlazó en un solo texto como el que aparece aquí.”

 

 

                      A propósito de la fascinación onírica del personaje del escrito, consigno a continuación un fragmento del mismo:

 

              “La pequeñísima mujer estaba cada vez más cerca y la duda, no desaparecía, cómo sabía ese hombre de mis secretos, y aún más importante, cuales secretos sabía…Cual es mi gran secreto. La angustia me dominaba mientras mis pies me conducían a la pequeñísima señora, respiraba más rápido de lo normal y la transpiración comenzaba a apoderarse de mi. Cómo lo sabía. Ya no controlaba mis pies, sólo seguía mi instinto. No lo podía saber, no le he dicho a nadie. La pequeñísima señora estaba a dos pasos míos, qué le iba a decir. Cómo se había enterado aquel hombre. La tuve en frente mio. La mujer volteó extrañada al verse acechada por un extraño y me encontró, parado ahí, atónito, sin pronunciar palabra y con la mirada perdida.

 

 

“La miré y sin saber qué decir, me recliné para aún así hablar. Mis labios dudaban, no tenían indicaciones concretas para articular palabras específicas. Balbuceaba. De repente un pensamiento atravesó mi cabeza; !Cómo sabe aquél hombre de las piernas que me trasnochan!, aquel pensamiento que entró en mi como una descarga eléctrica y recorrió mi cuerpo dejando un pequeño escalofrío como recuerdo, estimuló por fin mis labios que preguntaron: “Señora, ¿Conoce usted a Nelly?”…”

 

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white gerbera daisy

Presumo que es el estambre de una flor, con sus granos de polen. Pero desde la mirada macro o plano detalle es una imagen que se “abstractiza”. Siempre señalo que el mundo minúsculo de las células, del fondo más profundo del mar y la lejanía más oscura del universo tienen sus puntos en común, que, por añadidura, parecen coincidir con ciertas formas abstractas del arte del siglo XX o con las “monstruosidades” combinatorias de antiguos bestiarios del género de ciencia ficción. Tu imagen de esa gerbera o margarita blanca reúne esas cualidades y en una primera mirada se asemaja a un agujero negro que puede absorberte. Lo cual, acaso, no sea temibles, sino deseable, dado que la “víctima”, el espectador en este caso, dormiría entre polen y fragancia.
AMILCAR MORETTI
Buenos Aires-La Plata
Argentina
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https://amilcarmoretti.wordpress.com

I lost my lens cap..

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ERÓTICA DE LA CULTURA Magazine: NUEVOS ATAQUES A MI PÁGINA WEB DE CULTURA, POLÍTICA Y FOTOGRAFÍA

ALERTO QUE DESCONOCIDOS Y PERSONAS INESCRUPULOSAS UTILIZAN EL NOMBRE DEL SITIO WEB DE ARTISTAS RADAR ARTE (www.radararte.com) Y EL NOMBRE DE LA MODELO SOFIA ACTIS para enviar virus e infectar computadoras. Lo hacen a través de mails. Así han logrado infectar con virus mi PC e impedirme temporalmente la visión e ingreso a mi página web EROTICA DE LA CULTURA (www.moretticulturaeros.com.ar)

AMILCAR MORETTI
La Plata-Buenos Aires
www.moretticulturaeros.com.ar
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