Archivo para abril, 2012

LA CIVILIDAD ES LA SUSTANCIA POLÍTICA AUTOGENERADA SÓLO EN DEMOCRACIA EN LA MEDIDA EN QUE SE LA ACTÚA DE MODO CRÍTICO Y ACOMPAÑANTE

Posted in ACTUALIDAD, CULTURA, GENERAL, POLITICA, SOCIEDAD on 30 abril, 2012 by Amilcar Moretti

HAY QUE TOMAR EN CUENTA PERO NO OBEDECER IRREFLEXIVAMENTE IDEAS, AÚN VALIOSAS,  QUE ACASO NO ESTÉN AL TANTO DE LOS INÉDITOS Y ORIGINALES CAMBIOS QUE PROPONEN ARGENTINA Y AMÉRICA LATINA.

Escribe
AMÍLCAR MORETTI

           

       Con apenas dos días de diferencia, un mismo diario de distribución nacional editado en Buenos Aires (Pagina12), en dos notas diferentes permite apreciar en su amplia dimensión no sólo la significación del acto en el estadio de Vélez el viernes pasado que tuvo como oradora a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, sino también el sentido profundo  contenido en la construcción político-cultural del peronismo kirchnerista (1), el llamado kirchnerismo, que ella lidera sola tras la muerte de su esposo, la titular del Poder Ejecutivo.

     

           Se trata de dos textos aparecidos sin duda sin intencionalidad de relación entre uno y otro. Además, uno, el primero, dentro de la sección Psicología (bien específica en el matutino mencionado) y el otro una columna de opinión sobre actualidad política nacional. Uno publicado el jueves 26 de abril y fragmento de un escrito del psicoanalista francés Jacques-Alain Miller; el segundo un clarísimo y conceptual editado el sábado siguiente del periodista Luis Bruschtein, columnista del panorama político argentino, referido a analizar el referido acto en Vélez desde un punto de vista coincidente -coincidencia que comparto- con el más extenso y profundo propósito político del gobierno.

           

          Es sabido que Jacques-Alain Miller es de los principales herederos y seguidores (además de familiar) del ya fallecido renovador del psicoanálisis, pensador y filósofo Jacques Lacan. Entre otras numerosas ocasiones, Miller esta vez llega a Buenos Aires para participar de un congreso mundial sobre la convocatoria “El orden simbólico en el siglo XXI no es más lo que era”. El texto de Miller, del cual transcribo aquí algunos fragmentos a continuación de párrafos del periodista argentino, es una conferencia radial pronunciada con anterioridad a la reunión científica.  Trata sobre la relación entre la disciplina creada por Freud y la Política (así, con “P” mayúscula, para diferenciar el concepto de las cotidianas y desmerecedoras alusiones a las que se los somete).

           

              El vínculo que establezco entre ambos escritos tienen que ver con la diferente interpretación que sus autores hacen de la Política, los políticos (al menos, algunos políticos) y la ciudadanía. Me llamó la atención la oposición de sentidos y significados adjudicados en oposición Lo que dice Miller siempre es para tener en cuenta, como se espera de un pensador de la contemporaneidad, en su caso desde el psicoanálisis lacaniano. Y más aún si está referido a cuestiones que nos comprenden a todos y actúan cerca de todos, como lo político, seguramente tan complejo como los temas específicos de la clínica.

           

           Quiero decir que mi asociación espontánea entre las dos publicaciones no se basa en nada que siquiera se parezca al chauvinismo. No hay en esto “reivindicaciones nacionales”. Nada que ver. Sí en cambio señalo que Miller practica un discurso y pensamiento “desilusionado” en torno a la “llamada ciudadanía” o “llamados ciudadanos”, como él mismo dice, y no menos decepcionado sobre las amplitudes utópicas o realizables de la democracia (burguesa, claro), los políticos en especial (caracterizados con precisas y comprobadas razones como marketineros o simuladores) y también la Política (aclaro que la “P” mayúscula es de mi autoría), a la que el pensador francés parece relativizar o desestimar en cuanto a su poder o facultades para cambiar -no digo “mejorar”- la condición humana.

           

      Este escepticismo e incredulidad, que Miller -reconoce con razones válidas- se ha apoderado de los “llamados ciudadanos” de Francia o de Europa (¿del mundo? ¿del mundo capitalista?), más aún hoy en plena crisis después de una “bonanza” fabricada e ilusoria. También tuvo su momento fuerte en la Argentina tras la recuperación del orden constitucional en diciembre de 1983, y en gran parte de América latina. En el caso argentino, el primer fervor en favor de los cambios democráticos igualitarios y liberalizadores tuvo su inicial bajón en la interrumpida presidencia de Alfonsín, después de actitudes frente a grupos de militares golpistas y responsables de graves violaciones a los derechos humanos esenciales. Coronó con una debacle económica con hiperinflación. La “llamada ciudadanía” quedó decepcionada y acobardada; peor aún, cínica. Esto le abrió el camino al envilecimiento cívico de la década de Cavallo-Menem, donde la desilusión trocó en descreimiento y sensación de impotencia. Nada valía la pena o todo tenía el mismo valor. La democracia servía para quedar desocupado o viajar a Miami. Ese fue el concepto ciudadano, salvo honrosas excepciones de muchos individuos y agrupaciones que no abandonaron sus militancias en medio de un casi completo aislamiento e indiferencia si no rechazo. Un escenario parecido al que describe Miller.

     

                 Es conocido que aquí todo terminó en el estallido de diciembre del 2001, cuando a la clase media los bancos le confiscó sus ahorros. Se pidió en la calle, en días, semanas y meses -al costo del asesinato de 30 personas-  que se “fueran todos” (los políticos). No se fue casi ninguno. Pero tras un interregno  de la parte más fuerte de derecha conservadora del peronismo (el ¿ex? duhaldismo), sobrevino “algo” nuevo e inesperado. Al principio, con apenas poco más del 20 por ciento de los votos, gozó de cierta simpatía por parte de sectores de las clases medias en función de algunas declaraciones o gestos identificados como progresistas. Después, concretadas algunas medidas, por manipulación de la prensa y a televisión la tibia simpatía se transformó en febril militancia en favor de los intereses concentrados. Lo que brotó dos años después del 2001 fue el peronismo kirchnerista, el kirchnerismo de hoy, nueve años después, que se mantiene en avance.

         

         El ciclo Kirchner ha introducido el cambio más profundo en la política y la cultura argentina después de 1955, 1976, 1983 y el 2001. Es decir, después del derrocamiento militar de Perón, la instauración de la última dictadura militar -genocida-, la restitución del orden constitucional y la gran crisis del neoconservadorismo y liberalismo de mercado ensayado primero en Chile y luego en Argentina y toda América latina hasta dejar exhausto al subcontinente. En suma, con una década de anticipación, lo que hoy se vive en Europa y Estados Unidos, pero sin reparatorio ciclo Kirchner y sin regionalismo populista distribucionista latinoamericano.

         

               A esto último se refiere Bruschtein en su nota sobre al acto el viernes de la señora Presidenta en la cancha de Vélez. Bruschtein define -y comparto- que el ciclo Kirchner devolvió la ilusión, la confianza en los políticos (en una parte de ellos, la que está en el gobierno, y aún así sin firmar cheques en blanco salvo con Cristina y su esposo Néstor, fallecido). El kirchnerismo (me refiero a lo que entiendo como el peronismo kirchnerista) recuperó una cuestión de la Cultura (en el sentido en que este blog se llama Erótica de la Cultura) que es central, crucial e indispensable: la Política como el instrumento específico para la transformación de la realidad humana. Eso que es propio de occidente, del oeste, ya europeo (en decadencia), ya latinoamericano, con la asociación indeseable e ineludible de la otra gran parte del oeste: el Imperio del norte, anglosajón. 

     

         El matrimonio Kirchner en nueve años devolvió la esperanza a través, primero, de actos concretos de reparación basados en la redistribución gradual (y aún insuficiente) de ingresos o riqueza y en la confianza o esperanza en una justicia igualitaria que juzga a dictadores, genocidas y asesinos, torturadores, ladrones y violadores militares de la última dictadura, con una incipiente ampliación al sector civil colaboracionista. Creo que esto es lo principal en lo que no le perdona a Kirchner la derecha restauradora: no tanto el afán redistribucionista o el juzgamiento de genocidas -que, vale aclararlo, no se hubieran efectivizado sin la pareja Kirchner- sino la recuperación gradual de la noción de lo político, tanto como recurso único fundamental para poder comer y educar en una gestión en puja con el poder económico y político a la vez que también instrumento para ampliar horizontes y metas. A este cambio restitutorio fenomenal y  sorpresivo comienza a reconocérsele desde la muerte de Néstor Kirchner -y por primera vez en 40 años- el papel fundamental de la juventud, sin cuya conciencia, energía renovada y esperanza no hay futuro con los viejos políticos y habría que empezar todo de nuevo.

                  En fin, lo que quiero significar es que lo dicho por Miller es cierto, pero no es hoy válido para todo el mundo, no aplicable ahora a América latina, la única gran región del planeta que a su modo lleva a cabo una tarea de reparación política, social, económica y cultural con meta en la conservación de la condición humana, y aún de la especie humana misma. Con palabras menos generales, es lo que describe el periodista argentino.

Lunes 30 de abril 2012. Argentina. La Plata 8a 60 kms. de Buenos Aires).

(1) Hasta ahora -hasta que dé prueba irrefutable de su especificidad original-  prefiero describir como “peronismo kirchnerista” al llamado kirchnerismo tanto por sus adherentes como por sus más reaccionarios opositores.

LA POLÍTICA COMO POSIBLE HERRAMIENTA

DEMOCRÁTICA DE LA TRANSFORMACIÓN DE LA

SOCIEDAD

 

(fragmentos de la nota “Vélez” publicada el sábado pasado por el diario “Pagina12”)

                “El ejercicio histórico que hizo la Presidenta fue certero. Néstor Kirchner era un presidente que había perdido la elección, con apenas el 22 por ciento de los votos, que dependía de una estructura política que no controlaba, que no había podido legitimar su gestión porque Carlos Menem se había retirado de la segunda vuelta. Y además recibía un país destruido desde el punto de vista económico, político y moral.

           

              “En esas circunstancias, que hubieran paralizado de pánico a la mayoría de los políticos, Néstor Kirchner asumió un mandato “que tenía legalidad, pero al que le faltaba legitimidad”, recordó ayer la oradora. Si se recuerdan la frialdad y el escepticismo con que eran escuchados los candidatos en aquellas elecciones, incluso por sus propios adherentes, el contraste con el entusiasmo de las tribunas de ayer es muy grande. De una tribuna a la otra hay una laboriosa reconstrucción de la política como posible herramienta democrática de transformación de la sociedad.

 

 

 

                “Los opinadores mediáticos que sólo quieren ver corrupción y latrocinio en ese proceso no pueden explicar esos datos de la realidad, que demuestran que sobre todo hubo políticas de ciudadanía de alta calidad democrática. No se puede explicar el recorrido de ese camino en condiciones tan adversas y desde un punto de partida tan débil y vulnerable sin el desarrollo de políticas de empoderamiento social y construcción de ciudadanía. Kirchner no habría durado ni dos días sin generar esas políticas y no reconocérselo es un acto de mezquindad histórica.

 

 

                “Los movimientos sociales que fueron el eje de la convocatoria de ayer, desde La Cámpora hasta la CTA que dirige Hugo Yasky, la Federación Tierra y Vivienda de D’Elía, el Movimiento Evita, el Kolina (de Alicia Kirchner), el Frente Transversal, la Martín Fierro, la Tupac Amaru, la Corriente Nacional y Popular de la Militancia y numerosas agrupaciones más chicas, tuvieron muchas dificultades en estos nueve años para generar acciones propias en forma conjunta y las pocas veces que lo hicieron en estos largos años fueron momentos fugaces que terminaron en discusiones y peleas.

 

 

            “Estas agrupaciones, sobre todo La Cámpora, han crecido mucho en el territorio y han ampliado su convocatoria como rebote del liderazgo de Cristina Kirchner. Y ahora, a través de estas organizaciones, ese liderazgo toma forma orgánica, tiene un punto concreto de articulación. En ese sentido se constituyen como fuerza propia de la Presidenta. Hay otras corrientes y sectores del peronismo que la respaldan, pero el acto de ayer fue fuerza propia de la Presidenta.”

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-192898-2012-04-28.html

 

EL DEBATE PÚBLICO

SOBRE UN FONDO

DE INCREENCIA,

ENGAÑO Y MANIPULACIÓN

CONSENTIDA

 

 

(N. del Blog: O, a veces desde Europa, no se percibe cómo Argentina y América latina van por delante diez años de la crisis que ahora sacude al Viejo continente y E.Unidos) 

 

 

 

(lo que sigue son fragmentos de la nota del psicoanalista francés Jacques-Alain Miller aparecida en el diario “Pagina12” el jueves 26 de abril)

 

 

 

       “… la política procede por identificaciones. Manipulando palabras clave e imágenes busca capturar al sujeto, mientras que lo propio del psicoanálisis consiste en operar a la inversa, ir en contra de las identificaciones del sujeto. Una a una, la cura las deshace, las hace caer como las capas de una cebolla. Enfrentar al sujeto con su propio vacío, permitiéndole así despejar el sistema que, a su pesar, ordenaba sus lecciones y su destino. En este sentido, el psicoanálisis es exactamente el reverso de la política.

………………………………………………………………………………………………….

 

 

 

                     “El psicoanálisis enseña algo sobre el poder, la influencia que se puede ejercer; no hace falta mucho para imponerse: esencialmente, algunas palabras bien elegidas. Convertida en una industria capital para el consumo, la publicidad ha sacado ampliamente provecho de esto. En las democracias como las nuestras, la política ya no puede dirigirse a aquellos que todavía llamamos ciudadanos sin pasar por la publicidad. El marketing político se ha transformado en un arte e incluso en una industria que produce un montón de siglas, slogans, emblemas, pequeñas frases; y esto, en función de los datos recolectados por encuestas de opinión, sondeos agudos y grupos de discusión; escuchar lo que allí se dice sirve en primer lugar para cernir los términos susceptibles de imponerse a la opinión. Es asombroso que, lejos de ocultarse estas manipulaciones, se las exhibe. Informado de la existencia de las mismas, el público quiere conocerlas, visitar las bambalinas. No sólo se pone en escena el decorado, sino que también se convierte en espectáculo el reverso del decorado; al menos, uno de los reversos del decorado.

 

 

 

               “Los que practican la política son los primeros en saber que ésta no es más una cuestión de grandes ideales, sino de pequeñas frases. Ellos se las arreglan con eso y los ciudadanos parecen querer que así sea. Que la política no esté más idealizada no es una desgracia de la democracia. Sin duda ése es su destino, su lógica y, si así puedo decirlo, su deseo. La decadencia generalizada de lo absoluto en el campo político es notoria: algo bueno en oposición al fanatismo, pero que no abre la vía a la discusión racional entre ciudadanos desapasionados. Estamos en el reino de la opinión. El debate público se desarrolla sobre un fondo de increencia, de engaño, de manipulación declarada y consentida.

 

 

 

             “Esta es la regla del juego, deplorarlo también forma parte de él. Ya nadie denuncia esto como abyecto, excepto algunos maldicientes o imprecadores, que por otra parte hemos reducido a la impotencia. Si acaso alguno de ellos tiene talento, nos felicitamos del condimento que aporta al debate público. Forma parte del mismo movimiento de la civilización que revela sin descanso el carácter artificial, construido, de todas las cosas en este mundo: el lazo social, las creencias, las significaciones. El psicoanálisis participa de esto, ya que ningún otro discurso ha sido más potente en sacudir los semblantes de la civilización.”
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-192679-2012-04-26.html

 

 

 

Hot Legs: el regreso del Viejo Zorro. Cinco fotos por AMÍLCAR MORETTI

Posted in ARTE, CULTURA, EROTICA, FOTOGRAFIA, MÚSICA, MUJER with tags , , on 30 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Fotos y compaginación por AMILCAR MORETTI. Lunes 30 de abril 2012. Argentina (a 60 kms. de Buenos Aires). Madrugada, frío, mucho frío. Y calma. ¿El músculo duerme? ¿Los conspiradores también? ¿Y los hacedores de dinero? ¿Y los imagineros de guerras y crueldades? ¿Duermen? Donde están ellos debe ser siempre de día.

 

 

 

 

 

 

Joss Stone

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chau, chau, pájaro negro. Dos fotos por AMÍLCAR MORETTI. (Paul McCartney, Diana Krall, Amy Winehouse y otros muchos).

Posted in ARTE, CULTURA, EROTICA, FOTOGRAFIA, LITERATURA, MÚSICA, MUJER with tags , , , , , on 29 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Grabado en el 2012 con Diana Krall en el piano.

 

 

 

 

 

 

 

 

BYE, BYE, BLACKBIRD

(de Ray Henderson y Mort Dixon, 1926)

 

 

Pack up all my cares and woes

Feeling low here I go

Bye bye blackbird

 

 

Where somebody waits for me

Sugar sweet so is she

Bye bye blackbird

 

 

No one seems to love or understand me

And all the hard luck stories they keep handing me

Where somebody shines the light

I’ll be coming on home tonight

Bye bye blackbird

 

 

 

 

ADIÓS, ADIÓS, PÁJARO NEGRO (mirlo)

 

Meto en la valija todas mis preocupaciones y problemas

Me siento bajoneado aquí y me voy

Chau, chau, pájaro negro

 

 

Donde alguien me espera

El azúcar es dulce en sí

Bye Bye Blackbird

 

 

Parece que ninguno me ama o me entiende

Y todas las historias de mala suerte me tocan a mí

Donde alguien encienda una luz

Vuelvo a casa esta noche

Bye, Bye, Blackbird

 

 

Parece que nadie ama o me entiende

Y me tocan todas las historias de mala suerte

Donde alguien prenda una luz

Voy a casa esta noche

Bye, Bye, Blackbird

 

 

 

    “Bye, Bye, Blackbird” es una de las canciones norteamericanas consideradas más populares (standards). Es de 1926 y fue compuesta  por Ray Henderson con letra de Mort Dixon. Ha sido grabada desde entonces por muchísimos artistas y, al parecer, fue adoptada también por Joseph Goebbels, el ministro de propaganda nazi, aunque con la letra cambiada, para desmoralizar a las tropas aliadas. En cuanto al significado de su letra, en apariencia –se menciona en Wikipedia- es ambiguo: unos dicen que se referiría a una prostituta que deja su actividad para volver a la casa de su madre, y otros en cambio suponen lo opuesto: que la chica deja a su madre y vuelve al prostíbulo.

          La han grabado Josephine Baker, Joe Cocker, Bing Crosby, Miles Davis, Etta James, Keith Jarrett, Diana Krall, Peggy Lee, Julie London, Trini Lopez, Dean Martin, Sammy Davis, Jr., Johnny Mathis, Billy May, Paul McCartney, Nina Simone, Frank Sinatra, Ringo Starr, Mel Tormé, Sarah Vaughan, Martha Wainwright, Ben Webster & Oscar Peterson, Ella Fitzgerald y muchos más.

(A riesgo de “herejía”, pienso que la versión de Amy Winehouse es superior a la de Paul McCartney)

Fotos y compaginación por AMÍLCAR MORETTI. Domingo 29 de abril 2012. Argentina, a 60 kms. de Buenos Aires. Es una noche fría de un dúa que fue nublado. 

“mi ventana apenas si da al mundo” (J. Gelman). (Desperdicio de hombre que ama). Foto por AMÍLCAR MORETTI.

Posted in ARTE, CULTURA, EROTICA, FICCION, FOTOGRAFIA, LITERATURA, MASCULINIDAD, MUJER with tags , , on 29 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

 

 

 

 

“oí tu voz en mi ventana/

mi ventana no da a tu voz/

apenas si da al mundo/

¿cómo vino tu voz?”/

 

JUAN GELMAN (“Dibaxu”, poema XXI. 1983-1985)

 

 

 

“sintí tu boz in mi vintana/

mi vintana no da a tu boz/

apena si da al mundu/

¿cómo viniera tu boz?”/

(versión original y paralela en sefardí.  sefardí. (Der. del hebr. ṣĕfārad, topónimo que la tradición identificó con la Península Ibérica). adj. Se dice de los judíos oriundos de España, o de los que, sin proceder de España, aceptan las prácticas especiales religiosas que en el rezo mantienen los judíos españoles. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a ellos. || 3.m. Dialecto judeoespañol. DRAE.)

 

 

(La foto de este post fue registrada con película color Kodak 200 ISO-ASA, ColorPlus, con negativo escaneado y convertido a blanco y negro)

 

 

Foto y compaginación por AMÍLCAR MORETTI. Domingo 29 de abril 2012. Argentina (a 60 kms. de Buenos Aires).

no es la Culpa. Fotos por Amílcar Moretti.

Posted in CULTURA, EROTICA, FOTOGRAFIA, MÚSICA, MUJER with tags , , , , , , , , , , , , , , , on 26 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ella: KATHERINE DONAIRE. Actriz, docente de artes escénicas. De Valparaíso, Chile, en Buenos Aires.

Fotos por AMÍLCAR MORETTI. Jueves 26 de abril 2012. Madrugada, frío, con frío. Bien, y algo desconcertado. Ciertas cosas no cierran. Busco. Cristina gobierna. Por ahora, todo está bien. Casi muy bien. ¿El “tema”, no? Hay veces que las cosas andan bien y las de uno no cierran. Otras, todo es desafortunado y lo propio, marcha. Tal vez la incomodidad actual (la mía), circunstancial, que voy a resolver, sea parte de la paradoja. Tal vez como suele decir Leonardo Favio con respecto al peronismo histórico: “¡Estábamos en el paraíso, y no nos dábamos cuenta!”

“conozco muchos argentinos que si hablás mal de Estados Unidos, se enojan; pero si hablás mal de Argentina, consienten y han llegado a decirme que hubiesen preferido que en las Invasiones Inglesas ganaran los británicos (para ser hoy una colonia del Reino Unido)”. (repetido por amílcar moretti)

Posted in ACTUALIDAD, ARTE, CINE, CULTURA, FICCION, GENERAL, LITERATURA, MÚSICA, POLITICA, SEXUALIDAD, SOCIEDAD with tags , , , on 26 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

 

De “El talentoso Sr. Ripley” (1999), segunda versión de “A pleno sol” (1)

“¿Hay una canción que represente a España?”

 

 

” ¿Que vaya con España? “Tu vuò fa’ l’americano”, de Renato Carosone, que también se puede escuchar en mi disco. Es que todos los de mi generación nacimos con el mito americano, por eso es un himno que comparte todo el sur, el mediterráneo. Mira, el gran actor Alberto Sordi hizo una película sobre este tema, “Un americano en Roma”.”

(de AL BANO (n. 1943), uno de los compositores y cantantes más destacados de la canción romántica italiana, desde los años 60). 

 

 

 

 

(De Paz y Rudy, diario Página12, sábado 14 abril 2012)

Al Bano: “Tu vuò fa’ l’americano’ es una

canción que va con España”

 

El italiano, que publica disco, da cuenta en nuestro cuestionario de sus gustos musicales

El cantante, optimista, se pregunta “qué crisis es esta que están los restaurantes llenos”

 

MANUEL MORALES

 

Madrid 23 abril 2012

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/04/23/tentaciones/1335205886_150391.html

 

 

 

       

           Al Bano Carrisi (1943) fue un niño que tocaba la guitarra a la sombra de los árboles. Hoy es un icono mundial de la música melódica que lleva 45 años de carrera. Media naranja durante décadas de Romina Power, lanza nuevo disco, Al Bano canta Italia, con 20 versiones en español de grandes temas de su país, algunos de su propia cosecha. En junio actuará en varias ciudades españolas, pero antes se somete al cuestionario que desvela sus gustos musicales. Un cuestionario que podría rebautizarse como Cantomatón porque acompaña varias de sus respuestas cantando.

 

 

 

Usted es el padre de la canción melódica italiana…

 

Bueno, a veces he sido el padre, otras el abuelo, otras el hijo…

 

 

 

¿Y quienes son sus sucesores?

 

En Italia, por ejemplo, Andrea Bocelli ha hecho algo parecido a lo mío y eso me da mucho gusto.

 

 

 

¿Cuál es la canción de amor más bella?

 

Hay muchas… pero me quedo con What a wonderful world, de Louis Armstrong, que es el amor por todo, por el mundo. Ah, y también I can’t stop loving you, de Ray Charles, sin duda mi ídolo y del que aprendí a cantar.

 

 

 

Y si hablamos de desamor…

 

Sin duda, Margherita, de Riccardo Cocciante [que Albano versiona en este disco].

 

  

Y un tema para reconciliarse.

 

Nel sole, que es de Al Bano, jaja. [Así llamó a su primer disco, nada menos que en 1967]. Es una canción que no falla nunca, te lo aseguro [empieza a tararearla].

 

 

 

Pues tomaremos nota por si acaso. Esa canción ya la cantó hace muchos años en español. ¿Hay una canción que represente a España?

 

 

 

¿Que vaya con España? Tu vuò fa’ l’americano, de Renato Carosone, que también se puede escuchar en mi disco. Es que todos los de mi generación nacimos con el mito americano, por eso es un himno que comparte todo el sur, el mediterráneo. Mira, el gran actor Alberto Sordi hizo una película sobre este tema, Un americano en Roma.

 

 

 

 

 

(“Tu vuo´ fa´ L´americano” es una canción popular italiana de finales de los años 50 del siglo pasado. Para algunos renovó la vieja canción napolitana al combinar esa tradición con la de los nuevos cantores, surgido el rock de Elvis Presley y la figura de James Dean, de alta penetración cultural. Además, no hay que olvidar que el soldado (norte)americano desembarcado en Grecia e Italia al derrocar a Mussolini, se convirtió en la salvación para el sostenimiento de las muchachas italianas, sometido todo el país a una gran hambruna. En cuanto a la canción, se trata de un tema musical compuesto por Renato Carozone. Volvió a escucharse en “El talentoso Sr. Ripley -1999-, y en los últimos años ha resurgido como un tema de nuevo popular, ya no quizás con el espíritu crítico festivo de 50 años atrás).

 

 

 

Qué canción no puede faltar en una fiesta…

 

Una mía, Felicitá, es que fue un éxito mundial, le gustó a todo el mundo, a los rusos, a los chinos… La gente la escucha y se despierta, es como un pinchazo de alegría.

 

 

 

Y una que defina a Al Bano.

 

Pues, Una piedra en el corazón, [dedicada a Ylenia, su hija desaparecida] en la que además me acompañaba a la guitarra Paco de Lucía, que hace unas cosas increíbles. Cada uno tiene sus problemas… Bueno, mejor me define Felicitá.

 

 

 

Una que le ponga de buen humor.

 

¿Solo una? Solo tú, solo yo, de Toto Cotugno.

 

 

 

¿Y con cuál se arranca a bailar?

 

A mí me gusta más ver bailar. Cuando era joven había como un rechazo al baile y por eso no aprendí, no sé… pero hoy me movería con cualquier vals de Strauss.

 

 

 

¿Qué canta mientras se ducha y se afeita?

 

Por la mañana siempre me gusta Volare, que me llena de alegría. Me quedo con la versión de los Gipsy Kings. [Por supuesto, este tema no falta en su nuevo disco, y comienza a cantarlo].

 

 

 

Con quién le habría gustado hacer un dúo.

 

Con Pavarotti, pero no pude. Sin embargo, sí lo he hecho con Montserrat Caballé.

 

 

 

Un himno que refleje los momentos que estamos viviendo, la crisis, los recortes…

 

Hay una perfecta de Adriano Celentano, Chi non lavora non fa l’amore, [Quien no trabaja no hace el amor]. Es una canción irónica. Mira, hoy todo está mal pero uno ve los restaurantes llenos, los aeropuertos llenos, el tráfico de Madrid con tanto coche, no sé qué tipo de crisis es esta…

 

 

 

Y para acabar, con qué canción le gustaría a Al Bano que le recordase el público.

 

Hombre, con una sola no, porque si después de 45 años de carrera solo me recuerdan por una… jajaja, pero si tengo que escoger, me quedo con La mañana [y, cómo no, la tararea].

1) “El talentoso Sr. Ripley”, con Jude Law y Matt Dammon, de 1999, es la segunda versión en cine de la estupenda novela “El talento del Sr. Ripley”, de la norteamericana Patricia Highsmith, considerada creadora de una de las más altas expresiones del policial. Su mirada es dura, fría, implacable y decepcionada sobre la condición humana, en la que el que comete el delito, si está abajo, no hace más que repetir (mal, y por eso es condenado) el delito esencial en que se basa la sociedad, al menos la capitalista. Highsmith se autoexilió en Suiza y murió a mediados de los años 90. La versión ya aludida de su película la dirigió el inglés Anthony Minghella, muerto a edad temprana en el 2008. Pero hay otra versión anterior: “A pleno sol”, a mi entender mejor que la segunda. La dirigió un gran veterano del cine francés, René Clement, y la protagonizaron Alain Delon (como Ripley) y el gran Maurice Ronet, también fallecido. Fue en 1960 y es la obra maestra de Clement. Su mirada sobre Delon-Ripley es, interpreto, más justa, dado que en el fondo es un desesperado que mata a su sádico “amigo” millonario y malcriado apretado por un entorno que sólo le da cabida si tiene dinero. El motor de la angustia es el dinero. El hombre alienado a y por el dinero. Se mata por dinero. Delon, aún por sobre su frialdad, es un pobre tipo o tipo pobre que trata de sobrevivir a las humillaciones mediante la imitación de los métodos que ve en los magnates ociosos en las playas de Cannes y Saint Tropez. AMÍLCAR MORETTI. 

Recopilación por AMÍLCAR MORETTI. Miércoles 25 de abril 2012, cerca de la medianoche. Frío, otra vez con frío, y un molesto y persistente desaliento. Argentina (a 60 kms. de Buenos Aires)

 

 

 

 

Al Bano, cantante y compositor italiano, famoso por sus canciones melódicas. (del diario El País, España).

 

 

 

 

 

 

 

 

ALGUNOS ARGENTINOS (NORTE)AMERICANOS

 

 

Krieger Vasena (ministro Economía de dictadura Onganía), Martínez de Hoz (min. de dictadura 1976-1983), Alemann (min. de dictadura 1976-1983), E. Zimmermann (presidente Banco Central en el Proceso).

 

 

 

 

 

 

 

Patricia Highsmith, la gran novelista, joven.

 

 

 

Patricia Highsmith, en su adultez.

Mariana Suppicich: cuestión de brujería. Siete imágenes por AMÍLCAR MORETTI

Posted in CULTURA, EROTICA, FOTOGRAFIA, MÚSICA, MUJER with tags , , , , on 25 abril, 2012 by Amilcar Moretti

 

 

 

 

WITCHCRAFT

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“WITCHCRAFT”  (BRUJERIA)

INTERPRETE: FRANK SINATRA

 

 

Esos dedos en mi pelo

Esa astuta que se acerca mirándome fijo

Que arrasa mi conciencia desnuda

Eso es brujería

 

Y no tengo defensa para eso

El calor es demasiado para eso

En que ayudaría el sentido común para eso?

 

 

Porque la causa es brujería, malvada brujería

Y aunque, lo sé, es estrictamente tabú

 

Cuando despiertas la necesidad en mí

Mi corazón dice de hecho “sí” en mi interior

Procede con lo que me estás haciendo

 

Es un campo de juego tan antiguo

Pero yo no cambiaría

Porque no hay bruja mejor que tú

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL SUSPENSO…

 

 

 

 

 

 

       ¿Recuerdan a “Peter Gunn”? La serie de televisión creada por Blake Edwards (“Muñequita de lujo”, “La fiesta inolvidable”) que se emitió entre 1958 y 1961. El protagonista, un detective “cool”, fue Claig Stevens. Pero lo más recordable de esta serial ubicada dentro del policial negro urbano es el tema musical central compuesto por Henry Mancini, maestro y habitual colaborador de Edwards, con la música, entre otras, de las películas mencionadas más las de “Días de vino y rosas”, “La Pantera Rosa ” y varias otras. 

 

 

 

 

 

 

 

Ella: MARIANA SUPPICICH. Bailarina, actriz, modelo. Buenos Aires-Misiones.

 

 

 

Por AMÍLCAR MORETTI. Fotos y compaginación. Madrugada del miércoles 25 de abril 2012. Frío, mucho frío.

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